在社交软件上反复编辑又删除的消息、聚会中不敢拒绝的无效社交、生活上违心附和的妥协……你是否也常被“怕被讨厌”的恐惧束缚？《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》（岸见一郎，古贺史健著）在书中深入探讨了阿德勒心理学的思想。这本书像一把锋利的手术刀，剖开我们对人际关系的执念：真正的自由，始于不再寻求他人的认可。当我们学会把“别人怎么看我”的权重从生命天平上卸下，才能重新校准属于自己的人生坐标。

挣脱过去的枷锁：决定我们的不是“经历”，而是“赋予经历的意义”

“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”这句被广泛传播的话，道尽了弗洛伊德决定论的核心逻辑。但阿德勒作为弗洛伊德曾经的追随者，却掷地有声地提出反对：决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

书中的青年始终困在“家庭贫困”的阴影里，认为是童年的经济匮乏导致自己成年后不敢追求理想的职业。阿德勒却反问：“同样出身贫寒的人中，为何有人努力改变命运，有人却自甘堕落？”关键在于，我们如何解读过去。就像尼采所说：“杀不死我的，使我更强大”，但阿德勒进一步指出，“杀不死你的，是否让你强大，取决于你自己的选择”。

现实中，我们常常将失败归咎于原生家庭、成长环境，仿佛这些是无法改变的宿命。但阿德勒心理学如同刺破迷雾的利剑：过去无法改变，但未来可以重塑。就像日本作家村上春树，年轻时经营爵士乐酒吧，30岁才开始写作，他从未抱怨“非科班出身”的局限，而是专注于每天凌晨四点起床写作的自律。当我们不再做“过去的囚徒”，才能成为“未来的主人”。

课题分离的智慧：你的事与我的事，是两条平行的铁轨

在人际关系的迷宫中，我们常常因“过度介入他人课题”或“允许他人干涉自己课题”而痛苦。此书中探讨的阿德勒心理学提出“课题分离”，堪称破局的黄金法则：辨别什么是你的课题，什么是我的课题，尊重边界，是获得自由的前提。

大学生小林想选修一门小众的艺术课，但室友们都在选修热门的课程，认为这些课容易得高分，能积累实用的技能。小林在室友们的反复劝说下开始犹豫，甚至怀疑自己的选择是否正确，原本对自己选择的期待也被焦虑取代。按照课题分离的逻辑，“选艺术课”是小林的课题，“因小林是否选热门课而焦虑”是室友的课题。过度介入他人课题，涉足他人的人生抉择领域，本质上是对他人自由的侵犯；允许他人干涉自己课题，让渡自身的选择权，则是对自我价值的轻视。

生活中，我们也常陷入“同事评价”的漩涡。阿德勒提醒我们：别人如何评价你，是别人的课题；你如何对待自己，是自己的课题。就像画家梵高，生前不被认可，却依然坚持“画自己看到的星空”。当我们学会对他人的课题说“不”，才能对自己的人生说“是”。

共同体感觉的终极追求：在“他者贡献”中实现自我价值

既然课题分离强调边界，是否意味着人际关系的疏离？书中给出了温暖的答案：真正的自由，存在于与他人的联结中。这种联结不是控制与被控制的枷锁，而是基于“共同体感觉”的平等共生——把他人视为伙伴，在对他人的贡献中感受自己的价值。

“共同体”的范围可以无限扩大：从家庭到职场，从社会到宇宙。书中的哲人说：“当你在公园为陌生人捡起掉落的物品时，你就已经参与了宇宙共同体的建设。”这种贡献不是为了换取认可，而是源于“我对他人有用”的自我肯定。就像特蕾莎修女，她从未追求世俗的成功，却在为穷人服务的过程中找到了生命的意义。

现代社会的“空心病”，往往源于缺乏共同体归属感。我们沉迷于社交媒体的虚拟点赞，却失去了真实的联结。阿德勒心理学告诉我们：真正的价值感，不在他人的评价里，而在自己的行动中。当我们为父母做一顿饭，为同事分担一份工作，为陌生人撑一把伞，这些微小的贡献，都是点亮生命的星光。

阿德勒心理学像一面镜子，让我们看见自己如何用“讨好”编织牢笼，用“恐惧”锁住自由。但治愈不是一蹴而就的过程——正如书中青年与哲人的对话持续了整个夏天，我们的觉醒也需要时间的沉淀。

或许某天，你会坦然拒绝无效的社交，不再因“怕被讨厌”而委屈自己；或许某天，你会微笑面对他人的误解，因为深知“他人的课题无需负责”；或许某天，你会主动为陌生人递上援手，在“他者贡献”中听见内心的掌声。这不是自私的冷漠，而是历经课题分离后的通透，是懂得共同体联结后的温柔。

正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱生活。”而此书作者阿德勒告诉我们：真正的勇气，是看清人际关系的真相后依然选择真诚——不怕被讨厌，也不害怕去爱。同学们，愿我们都能在这场关于“被讨厌”的修行中，遇见那个真实、自由、闪闪发光的自己。（编辑：易宇玲；审核：罗洪斌签发：赵玉宏）